Mevkıfu muhaddisi el-karnayn er-rabi’ ve’l-hamis min »Sahihi’l-Buhari« ve eseruhu fi telekkihi bi’l-kabul

Abstract

ألّف الإمام الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري كتابه «الجامع الصحيح» في أواسط القرن الثالث الهجريّ، وبدأ بالانتشار في بلدان العالم الإسلاميّ من خلال الرواة الذين سمعوه من مُصنِّفه، وقد بلغوا تسعين ألفاً فيما ذكره الفربريّ، ونقله عنه ابنُ حجر في «هدى الساري» وكان أكثرَهم شهرةً الفربريُّ وآخرَهم وفاةً أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزدويُّ، وكلاهما ممَّن أدرك القرن الرابع الهجريّ وعاش فيه مدّة جيِّدة، حيث تُوفي الأولُ سنة 320 والآخرُ سنة 329. ويُلاحظُ في هذا القرن - أعني: القرن الرابع الهجريّ - ظهورُ بعض المُصنَّفات المعنيّة بـ «صحيح البخاري» من وجهٍ ما، نحو بيان أسماء رجاله أو الاستخراج على أحاديثه أو الاستدراك عليه أو تتبُّع ثغراته أو شرحه، ثم ازدادت وجوه العناية به في القرن الخامس الهجريّ زيادةً بيِّنة، واستمرَّت بعد ذلك بوضوح. وسيُعنى هذا البحث ببيان موقف المُحدِّثين في القرنين المذكورين من «صحيح البخاري» وتحليله، لمعرفة ما إذا كان يدلُّ على بداية تأصيل مسألة «التلقّي بالقبول» التي اشتهرت في العصور المتأخرة، وخصوصاً بعد ابن الصلاح (ت 643)، ثم إذا كان يدلُّ على ذلك فمتى يُمكن القول بأن تلقّي «الصحيح» بالقبول قد استقرّ فيما بينهم؟ وما محَمِلُ ما وقع من بعض المحدِّثين في ذينك القرنين من بعض النَّقد إليه؟ هل يُقال: إنه قبل استقرار المسألة، أم يُقال: إنه يدلُّ على عدم ثبوتها؟