İbn Hacer el-Askalânî’ni̇n nüzhetü’n-naẓar fî tavżîḥi̇ Nuḫbeti̇’l-fi̇ker şerhi̇ i̇le Kemâleddi̇n eş-Sümünnî’ni̇n Netîcetü’n-Naẓar fî şerḥi̇ nuḫbeti̇’l-fi̇ker şerhi̇ni̇n mukayesesi̇
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2023
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
İbn Haldun Üniversitesi, Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Hadislerin sahihini zayıfından ayırmanın metotlarını ortaya koyan hadis usulü ilmi hicri dördüncü yüzyılın ortaları itibarıyla müstakil bir alan olarak ortaya çıkmaktadır. Bu disiplin İbn Salâh’a (ö. 643/1245) kadar belirli merhalelerden geçtikten sonra İbn Salâh ile birlikte zirvesine ulaşmıştır. İbn Salâh sonrasında yazılan hadis usulü kitaplarının neredeyse tamamı İbn Salâh’a dayanmaktadır. Bu disiplinin en önemli eserlerinden biri de İbn Hacer el-Askalânî’nin (ö. 852/1449) muhtasar olarak kaleme aldığı Nuḫbetü’l-Fiker fî Mustalahi Ehli’l-Eser isimli eseridir. Bu esere müellifi İbn Hacer tarafından hicri 818 (1415) senesinde Nüzhetü’n-naẓar fî tavżîḥi Nuḫbeti’l-fiker isminde bir şerh yazılmıştır. Bununla birlikte, Nuḫbetü’l-Fiker’e İbn Hacer’den bir sene önce aralarında arkadaşlık ilişkisi bulunan Kemâleddin eş-Şümünnî (ö. 821/1421) tarafından bir şerh kaleme alınmıştır. Nuḫbetü’l-Fiker üzerine yazılan ilk şerh budur. Netîcetü’n-naẓar fî Şerḥi Nuḫbeti’l-fiker isimli şerhi kaleme alan Şümünnî, eserini İbn Hacer’e arz etmiştir. İbn Hacer yazılan şerhi pek beğenmemiştir ve Nüzhe’nin mukaddimesindeki ifade ile “evin sahibi evde olanı daha iyi bilir” diyerek kendi kitabını yine kendisi şerh etmiştir. İbn Hacer’in ve Şümünnî’nin yazdığı şerhler muhteva açısından karşılaştırıldığında aralarındaki benzerlik göze çarpmaktadır. İbn Hacer’in beğenmediğini ifade ettiği bir şerh ile benzer bir eser ortaya koyması bu iki şerh arasında mukayeseyi ve üzerine araştırma yapmayı gerekli kılmaktadır. Elde edilen bulgular neticesinde Nüzhetü’n-naẓar’ın telif edilme sebebi ile birlikte tarihi arka plan ve kavramsal çerçeve göz önünde bulundurularak ilk yazılan şerh ile aralarındaki münasebet konusunda bazı sonuçlar elde edilecektir. Elde edilen sonuçlar bizi İbn Hacer’in Şümünnî’nin eserini doğru istikamete koyduğunu göstermekle birlikte İbn Hacer’in kendi eserinin kendi ismiyle meşhur olmasını istediği ihtimalini de ortaya çıkarabilmektedir...
The science of hadith methodology, which reveals the methods of distinguishing the sahih hadith from the weak one, emerged as an independent field by the middle of the fourth century. This discipline passed through certain stages until Ibn Salāh (d. 643/1245) and reached its peak with Ibn Salāh. Almost all of the books of hadith methodology written after Ibn Salāh rely on him. One of the most important works of this discipline is surely Ibn Hajar al-Askalānī's (d. 852/1449) short work Nuḫbet alFiker fī Mustalahi Ahl al-Asar. A commentary on this work was written by its author Ibn Hajar in 818 (1415) Hijri under the title Nuzhat al-naẓar fī tawżīḥi Nuḫbet al-fiker. However, a year before Ibn Ḥajar, a commentary on Nuḫbet al-Fiker was written by Kamāl al-Dīn al-Shumunnī (d. 821/1421), with whom Ibn Ḥajar had a friendship. This is the first commentary on Nuḫbet al-Fiker. Shumunnī, who wrote the commentary entitled Natījat al-naẓar fī Sharḥi Nuḫbati al-fiker, presented his work to Ibn Ḥajar. Ibn Ḥajar did not like the commentary and commented on his own book himself, saying "the owner of the house knows better what is in the house" as stated in the introduction of Nuzha. When Ibn Hajar's and Shumannī's commentaries are compared in terms of content, the similarities between them stand out. The fact that Ibn Hajar produced a similar work with a commentary that he stated that he did not like make it is necessary to compare and research these two commentaries. As a result of the findings, some conclusions will be obtained by considering the historical background and conceptual framework of the reason for the composition of Nuzhat al-naẓar and the relationship between it and the first commentary. The results show us that Ibn Ḥajar put al-Shumnī's work in the right direction, but they may also reveal the possibility that Ibn Ḥajar wanted his own work to be famous under his own name...
The science of hadith methodology, which reveals the methods of distinguishing the sahih hadith from the weak one, emerged as an independent field by the middle of the fourth century. This discipline passed through certain stages until Ibn Salāh (d. 643/1245) and reached its peak with Ibn Salāh. Almost all of the books of hadith methodology written after Ibn Salāh rely on him. One of the most important works of this discipline is surely Ibn Hajar al-Askalānī's (d. 852/1449) short work Nuḫbet alFiker fī Mustalahi Ahl al-Asar. A commentary on this work was written by its author Ibn Hajar in 818 (1415) Hijri under the title Nuzhat al-naẓar fī tawżīḥi Nuḫbet al-fiker. However, a year before Ibn Ḥajar, a commentary on Nuḫbet al-Fiker was written by Kamāl al-Dīn al-Shumunnī (d. 821/1421), with whom Ibn Ḥajar had a friendship. This is the first commentary on Nuḫbet al-Fiker. Shumunnī, who wrote the commentary entitled Natījat al-naẓar fī Sharḥi Nuḫbati al-fiker, presented his work to Ibn Ḥajar. Ibn Ḥajar did not like the commentary and commented on his own book himself, saying "the owner of the house knows better what is in the house" as stated in the introduction of Nuzha. When Ibn Hajar's and Shumannī's commentaries are compared in terms of content, the similarities between them stand out. The fact that Ibn Hajar produced a similar work with a commentary that he stated that he did not like make it is necessary to compare and research these two commentaries. As a result of the findings, some conclusions will be obtained by considering the historical background and conceptual framework of the reason for the composition of Nuzhat al-naẓar and the relationship between it and the first commentary. The results show us that Ibn Ḥajar put al-Shumnī's work in the right direction, but they may also reveal the possibility that Ibn Ḥajar wanted his own work to be famous under his own name...
Açıklama
Anahtar Kelimeler
İbn Hacer el-Askâlânî, Kemâleddin eş-Şümünnî, Netîcetü’n-Naẓar, Nuḫbetü’l-Fiker, Nüzhetü’n-Naẓar, Ibn Hajar al-Askālānī, Kamāl al-Dīn al-Shumunī, Netījat al-Naẓar, Nuḫbet al-Fiker, Nuzhāt al-Naẓar
Kaynak
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
Sayı
Künye
Güzel, M. E. (2023). İbn Hacer el-Askalânî'nin Nüzhetü'n-Nazar fî Tavzîhi Nuhbeti'l-Fiker Şerhi ile Kemâleddin eş-Şümünnî'nin Netîcetü'n-Nazar fî Şerhi Nuhbeti'l-Fiker Şerhinin mukayesesi. (Yayımlanmamış yüksek lisans tezi). İbn Haldun Üniversitesi, Lisansüstü Eğitim Enstitüsü, İstanbul.
