Kaplan, Hasan
Yükleniyor...
Araştırma projeleri
Organizasyon Birimleri
İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Felsefe Bölümü
Bölüm, uluslararası standartlarda nitelikli bilgi üretmeyi, özellikle İslam felsefesi, Türk düşüncesi ve fenomenoloji geleneğini merkeze almayı ve bu meyanda felsefi bilgi üretilmesini amaçlamaktadır. Batı'da gelişen felsefenin soy kütüğünde sadece Yunan, Helenistik ve Hıristiyan değil, İslam felsefi mirası da yer almaktadır.
Adı Soyadı
Hasan Kaplan
İlgi Alanları
Kurumdaki Durumu
Pasif Personel
12 sonuçlar
Arama Sonuçları
Listeleniyor 1 - 10 / 12
Yayın American Muslim identity and global peace(Lebanon Valley College, 2019) Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüThis talk contains brief introduction to the long history of the relationship between West and Muslim World. Based on the historical background, contemporary American Muslim experience is discussed from several perspectives such as religion, politics, psychology and history. Some recent statistical facts are introduced. Fundamental challenges such as integration, identity and social cohesion that both American Muslim community and Americans faces are highlighted. Despite some short term political and cultural challenges, several long-term opportunities are projected. In this frame, the role of second and third generation American Muslim are highlighted. Especially, in the context of global peace, bridging role of second and third generation immigrant Muslim is emphasized.Yayın Palyatif bakım merkezlerinde yürütülen manevi destek hizmetleri üzerine bir araştırma(Uluslararası Katılımlı Palyatif Bakım ve Hospis Kongresi, 2018) İşbilen Esendir, Nihal; Kaplan, Hasan; Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüDünyadaki olumlu gelişmelere paralel olarak, ülkemizde de palyatif bakım konusundaki duyarlılık her geçen gün çok yönlü bir şekilde artmakta, palyatif bakım merkezlerinin niceliği ve niteliği gelişmektedir. Diyanet işleri Başkanlığı ve Sağlık Bakanlığı arasında 3 yıl önce gerçekleştirilen “hastanelerde manevi destek hizmeti” protokolü bu olumlu gelişmelerin en son örneklerinden biridir. Türkiye’de sağlık hizmetleri bağlamında bir devrim sayılacak nitelikte olan bu manevi destek hizmeti üç yıldır seçilmiş bazı hastanelerin özellikle palyatif bakım merkezlerinde uygulanmaktadır. Birçok açıdan tartışma konusu olan bu uygulamanın, başından itibaren medyada ve mesleki örgütler nezdinde hem olumlu hem de olumsuz yankıları olmaktadır. Özellikle geleneksel olarak profesyonel sağlık hizmetlerini yürüten sağlık çalışanlarının (hekim, hemşire, ebe vb.) bir kısmının bu yeni gelişmeye karşı çeşitli mesleki çekincelerden dolayı mesafeli ve tereddütlü bir tutum sergilediği bilinmektedir.Yayın Leonardo’s letter to the Defterdar of Syria: A new twist on Leonardo’s puzzling identity(41st Annual Conference of the International Psychohistorical Association (IPA), 2018) Kaplan, Hasan; Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüDrawing on certain life events and the cultural ethos of the time, this study aims to shed some light on Leonardo’s puzzling personality. Guided by Eriksonian insight, some psycho-social issues of his young adult years will be highlighted. Thus, this paper brings forth various biographical and historical data that points to a tragic image of Leonardo quite different from what has been traditionally presented to us.Yayın Paydaşları bakımından palyatif bakım merkezlerinde yürütülen manevi destek hizmet uygulaması üzerine bir araştırma(Diyanet İşleri Başkanlığı, 2018) Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümü; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüDünyadaki olumlu gelişmelere paralel olarak, ülkemizde de palyatif bakım konusunda ki duyarlılık her geçen gün çok yönlü bir şekilde artmakta, palyatif bakım merkezlerinin niceliği ve niteliği gelişmektedir. Diyanet işleri Başkanlığı ve Sağlık Bakanlığı arasında 3 yıl önce gerçekleştirilen “hastanelerde manevi destek hizmeti” protokolü bu olumlu gelişmelerin en son örneklerinden biridir. Türkiye’de sağlık hizmetleri bağlamında bir devrim sayılacak nitelikte olan bu manevi destek hizmeti üç yıldır seçilmiş bazı hastanelerin özellikle palyatif bakım merkezlerinde uygulanmaktadır. Birçok açıdan tartışma konusu olan bu uygulamanın, başından itibaren medyada ve mesleki örgütler nezdinde hem olumlu hem de olumsuz yankıları olmaktadır. Özellikle geleneksel olarak profesyonel sağlık hizmetlerini yürüten sağlık çalışanlarının ( hekim, hemşire, hasta bakıcı vb.) bir kısmının bu yeni gelişmeye karşı çeşitli mesleki çekincelerden dolayı mesafeli ve tereddütlü bir tutum sergilediği bilinmektedir. Bu araştırma yukarıda kısaca işaret edilen tartışmalara neden olan Diyanet İşleri Başkanlığı’nın üç yıldır bazı hastanelerde sürdürdüğü Manevi Destek hizmetlerini ele almakta ve şu iki soruya cevap aramaktadır: Manevi Destek hizmetleri genel palyatif bakım hizmetlerine ne derece entegre edilebilmiştir? Manevi Destek hizmetleri hasta ve yakınları açısından ne derece benimsenmiştir? Bu araştırma sorularına Manevi Destek hizmeti uygulamasıyla direk veya dolaylı ilgili paydaşlar; birey-birim ve kurumlar dikkate alınarak üç ayrı çalışmayla cevap aranmıştır: İlk çalışma, bir Manevi Destek uzmanı olarak katılımcı gözlemci sıfatıyla yaptığım gözlemleri ve palyatif bakım merkezi olan hastanelerde Manevi Destek hizmetlerini yürüten Diyanet İşleri Başkanlığına bağlı on manevi destek uzmanıyla yapılan görüşmeleri içermektedir. İkinci çalışma, hastane yönetimi ve çalışanlarıyla ( özellikle palyatif bakım ünitesi çalışanları) yapılan görüşmeler; üçüncü çalışma da hasta ve yakınlarıyla yapılan görüşmeleri içermektedir. Bu bildiride her üç çalışma sonucu elde edilen bulgular sunulacaktır.Yayın Günümüz gençliğinin anlam arayışını Haniflik kavramı üzerinden okumak(Diyanet İşleri Başkanlığı, 2018) Kaplan, Hasan; Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümüİnsan gelişiminde ergenlik ve gençlik dönemi insanın doğası (Fıtrat) gereği hassas, değişken, çalkantılı ve stresli bir süreçtir. Çocukluktan yetişkinliğe uzanan yolda sancılı bir geçiş olan bu süreçte birey hem fiziksel hem duygusal hem de zihinsel olarak hızlı bir büyüme yaşar. Hem gençlerin kendisi için hem de aileleri için çeşitli ruhsal ve toplumsal gerginlik, taşkınlık, bunalım, çalkantı ve stres kaynağı olan bu gelişim, değişim ve dönüşüm süreci fıtri ve evrensel bir fenomendir. Yani niteliksel olarak çeşitli farklılıklar arz etse de hemen hemen her kültürde mevcuttur ve insanlık tarihi kadar eskidir. Bu gelişim, değişim ve dönüşüm sürecinin gençlerin ve yakınlarının hayatına yansıyan çeşitli sonuçları vardır; örneğin uyku ve yemek düzeninde bozulma, riskli davranış eğiliminin artması, otoriteyle çatışma /ebeveynle ters düşme, akran baskısı ve âşık olma gibi hem bireyin kendisini hem de içinde bulunduğu sosyal ortamları (Aile, sınıf) zor durumda bırakan durumlar ortaya çıkar. Ortaya çıkması muhtemel riskli sonuçlardan biri de gençlerin inançla ilgili sorgulamalarıdır. Özellikle son zamanlarda mütedeyyin ve muhafazakâr aileleri endişelendiren bu türden sorgulamaları ele alan bu çalışmada söz konusu problem hem psikolojik hem de dini referanslar üzerinden incelenecektir. Bu bağlamda özellikle de “Hanif” kavramı üzerinden bir okuma yapılarak, Kur’an-ı Kerim’de 12 ayrı yerde geçen bu kavramın lengüistik ve tarihsel çözümlemeleri yapılarak ergenlik ve gençlik psikolojisiyle örtüşen unsurları tartışılacaktır.Yayın Religious and non-religious coping with the exam anxiety: Example of Çanakkale(Son Çağ Yayınları, 2018) Kaplan, Hasan; İşbilen Esendir, Nihal; Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüTaking an exam is a source of stress and anxiety for almost everybody. However, students and their parents suffer from exam anxiety more than any other group in question. Especially university admission tests generate tremendous stress and anxiety for students as well as their parents. Frequently we observe that people employ rational (taking a deep breath, getting enough sleep and having a good breakfast), religious (praying), and irrational/superstitious (using a lucky pencil or drinking enchanted water) coping strategies to relieve their stress and to be successful. The purpose of this research was to learn what kinds of rational, religious and non- religious superstitious coping strategies are used or considered by students and their parents. We developed a 12-item short questionnaire and conducted the survey during the national university admission test days; before the exam hour, during the exam (parents only) and after the exam. Results indicate that most students employ all the coping strategies available to them, regardless of them being rational, irrational, religious or superstitious. But parents tend to use more rational and religious coping strategies such as praying and reading some surah from the Qur’an.Yayın The threefold nature of spirituality (TNS) model: The relationship between rational, emotional and spiritual intelligences - cross-cultural approach(International Association Psychology of Religion (IAPR), 2019) Skrzypi?ska, Katarzyna; Lazar, Aryeh; Ladd, Kevin; Demmrich, Sarah; Kaplan, Hasan; Chen, Zhuo Job; Kaplan, Hasan; Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümü; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüThis study focused on three kinds of intelligence that seem to be important in adaptive processes - rational (RI), emotional (EI), and spiritual (SI) – and their relations with personality, spirituality, religiousness as well as life purpose and satisfaction. A multinational sample (N = 690) consisting of research participants from Israel (N = 181), Turkey (N = 110), Poland (N = 275) and Germany (N = 120) responded to an internet questionnaire. (A United States sample is to be included as well). As predicted, EI and SI were significantly correlated (rs = .29 to .60). However, RI was not correlated with either EI or SI. Also, as predicted, SI was significantly correlated with Openness to Experience, cognitive and experiential aspects of spirituality as well as with spiritual and religious interests. For the Turkish and German samples, SI was also correlated with Extraversion, but the effect sizes were small (rs = .19 - .20). Finally, hierarchical regression indicated that for all samples – excepting the Polish sample – SI had a unique contribution to the prediction of purpose in life over and above that of RI and EI. However, EI had a much larger contribution in comparison to SI. In contrast, for the prediction of life satisfaction, SI had a unique contribution only among the Israeli sample, where the contribution was much smaller in comparison with EI. In all of the regression analysis, RI did not have a significant contribution to the prediction of either life satisfaction or purpose in life.Yayın Crisis of faith in Turkey: The question of religion and power(Lebanon Valley College, 2019) Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümü; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüWith the dawn of modernity over the past two centuries, the Muslim world has experienced series of multidimensional crises. Of the many diverse Islamic nations, states, empires, and traditions, some have successfully modernized in terms of technology, education, and politics; some have created their own forms of modernity; some have failed; and some have kept resisting the change. With few exceptions, Muslim religious elite (ulema) have resisted modernity without offering viable or sustainable alternatives. This anachronistic resistance to modernity has marginalized many and created a crisis of faith, especially among Muslim youth. Turkey, as the only secularized Muslim society in the region, poses a unique and provocative case. Guided by human development paradigm, this public lecture will explore the nature and scope of the crisis of faith and the potential risks, opportunities, and human rights implications for the people of Turkey.Yayın Spiritual care initiative in Turkey: Cultural and conceptual challenges(University of Munster (WWU), 2019) Kaplan, Hasan; Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüAbout three years ago, the Turkish Government initiated spiritual care services in certain hospitals. The Presidency of Religious Affairs and the Ministry of Health signed a protocol to provide spiritual care for patients, primarily in palliative units. After the initiative, both public and academic interest surprisingly increased. As a result, research in spirituality boomed. Many researchers from various disciplines-ranging from psychiatry to psychology, education, social work, nursing, and theology- have been conducting series of studies in spirituality and spiritual care. Although this initiative caused upsurge and exuberance in the Turkish academia, there are several challenges needed to be dealt with. One of the first and most challenging issues is the conceptual frame. The definition of spirituality has not been settled in the literature. Almost every involved discipline attempts to develop their own unique conceptual frame regarding spirituality. This elusiveness creates both theoretical and methodological problems. The second most important challenge involves several cultural factors. First of all, since the concept of “spiritual care,” with its theoretical and practical aspects, is imported from Western culture, it seems to be askew in Turkish culture. Second, the modern and secularly oriented medical community seems to not be familiar with such practice and tends to resist it. Third, its cross-disciplinary nature has created territorial disputes among several disciplines. Finally, the patients also oftentimes found it to be odd and confusing. After briefing the spiritual care initiative in Turkey, this paper will explore these challenges and related developments throughout the past 4 years in which spiritual care has been in practice.Yayın How religion and morality are related: A concise literature review(Son Çağ Yayınları, 2018) Özel, Hilal; Kaplan, Hasan; Kaplan, Hasan; İslami İlimler Fakültesi, Temel İslam Bilimleri BölümüClassical theories on the relationship between religion and morality claim that religion strengthens morality and suppress the negative emotions of the individual. However, empirical studies can have different or contrary results with these classical theories. Both religion and morality have complex elements and the different combinations of these elements pave the way for different religion-morality relationships. A detailed examination of the studies on the religion-morality relationship is essential to highlight the future studies conducted in this vein. In our study, several studies during last fifteen years in the English literature were examined. Out of this brief review we identified four basic categories regarding religion- morality relationships: (1) religion positively influences morality; (2) religion negatively influences morality; (3) There is no meaningful relation between religion and morality; and (4) the relationship between religion and morality is complex. Overall, our review highlights the multidimensional structure of both religion and morality.y.
