Fettahoğlu, Selen

Profil fotoğrafı
 E-posta Adresi
selenfettahoglu@ihu.edu.tr
ORCID Profili
0000-0002-0749-052X
YÖK Araştırmacı Profili
D1118AF2631F60DC
Google Akademik Profili
TUiYzP0AAAAJ&hl=tr&oi=ao
SOBİAD Profili
395878
Web Sitesi
akademik.ihu.edu.tr/tr/selenfettahoglu

Araştırma projeleri

Organizasyon Birimleri

Organizasyon Birimi Logosu
Organizasyon Birimi
İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Felsefe Bölümü
Bölüm, uluslararası standartlarda nitelikli bilgi üretmeyi, özellikle İslam felsefesi, Türk düşüncesi ve fenomenoloji geleneğini merkeze almayı ve bu meyanda felsefi bilgi üretilmesini amaçlamaktadır. Batı'da gelişen felsefenin soy kütüğünde sadece Yunan, Helenistik ve Hıristiyan değil, İslam felsefi mirası da yer almaktadır.

Adı Soyadı

Selen Fettahoğlu

İlgi Alanları

Kurumdaki Durumu

Aktif Personel

Filtreler

2021 - 20242
Filtreleri Sıfırla

Ayarlar

search.filters.applied.f.publicationcategory: Öğrenci ×

Arama Sonuçları

Listeleniyor 1 - 2 / 2
  • Küçük Resim
    Yayın
    Din açısından dünya dışı yaşama bakış
    (Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2021) Doko, Enis; Fettahoğlu, Selen; İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Felsefe Bölümü
    İnsanlık, tarih boyunca göğe bakıp Dünya dışı başka yaşam formlarının varlığı hakkında düşünceler üretmiştir. Farklı dünyalar ve olası yaşamlar üzerine düşünceler Antik Yunanlılara kadar dayanmaktadır. Örneğin, her ne kadar antik düşüncelerden bahsederken çoğumuzun aklına Aristo ve Platon’un Dünya merkezli evreni gelse de aynı çağda yaşamış olan Atomcular, diğer gezegenlerde yaşam formları olma ihtimalini içeren fikirler savunuyorlardı...
  • Küçük Resim
    Yayın
    Cognition as a natural kind
    (Slovak Academy of Sciences - Inst of Philosophy, 2024) Fettahoğlu, Selen; İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Felsefe Bölümü
    In corvids and apes, cognition evolved convergently instead of being inherited by a shared ancestor. In biology, natural kinds are classified according to common ancestry. So, if we were to apply the same strategy to psychology, cognition among corvids and apes would not be the same natural kind. However, Cameron Buckner claims that cognition is a natural kind. I suggest that by using Ladyman and Ross’s strategy of taking natural kinds as real patterns, we can support that cognition is a natural kind. Cognition seems to have the properties of predictability and compressibility, which are necessary conditions for real patternhood. Thus, convergent evolution examples of cognition, such as that found in corvids and apes, can be the same natural kind.