Ringmar, Erik Ivar
Yükleniyor...
Araştırma projeleri
Organizasyon Birimleri
İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü
Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü araştırma odaklı bir bölüm olarak tasarlanmıştır. Uluslararası öğrenci ve öğretim üyesi sayısı ve çeşitliliği bölümün kimliği ve öğretim pedagojisinin uluslararası bir anlayışla şekillenmesini sağlamaktadır. Müfredat ve ders içerikleri bugünün sorunlarını anlamaya ve geleceğin ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik planlanmıştır. Avrupamerkezci bir pedagojinin ötesine geçilerek farklı kültür ve medeniyet birikimleri mukayeseli olarak incelenmektedir. Türkiye’nin karşılaştığı siyasi meseleler bölgesel ve küresel bağlamla etkileşim içerisinde incelenemektedir. Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler’in alt dalları olan Uluslararası İlişkiler, Karşılaştırmalı Siyaset, Siyaset Teorisi ve Türkiye Siyasetine dair dersler müfredat içerisinde yer almaktadır.
Adı Soyadı
Erik Ivar Ringmar
İlgi Alanları
Government & Law, History, Anthropology, International Relations, Sociology
Kurumdaki Durumu
Aktif Personel
4 sonuçlar
Arama Sonuçları
Listeleniyor 1 - 4 / 4
Yayın Muslim calls to prayer in the Swedish welfare state(Taylor & Francis (Routledge), 2019) Ringmar, Erik Ivar; İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler BölümüTo understand why support for anti-immigrant policies is on the increase in Sweden, we need to think about Muslim demands for parity within the country. In this context, the adhan (Muslim call to prayer) is best understood as a practice, not merely as an expression, and as all practices it forms a part of a certain way of life. The real question is whether or not other, non-Swedish, forms of life should be allowed in Swedish society. To this question all Swedish politicians, not only the Sweden Democrats, currently give a negative answer.Yayın How do performances fuse societies?(Palgrave Macmillan UK, 2019) Ringmar, Erik Ivar; İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler BölümüThis article discusses Jeffrey Alexander’s work on social performances. All societies, says Alexander, need a measure of integration—they need to be “fused”—for a common, properly social, life to be possible. In simple societies, this is achieved by means of rituals; in complex societies, it is achieved by means of the theater. In both cases, performances are understood in analogy with “texts” which are “read.” Although explicit interpretations indeed are crucial for our understanding of a performance, audience members make sense of what they see in more direct, more embodied, ways as well. Cognitive neuroscience can help us understand how performances affect us and thereby how societies are fused.Yayın The problem with performativity: Comments on the contributions(Springer Nature, 2019) Ringmar, Erik Ivar; İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler BölümüThis article provides a critical assessment of the contributions to this special issue. As these articles show, it is only once we take theatrical metaphors seriously that what can start to understand international politics. The world really is a stage, on which states are the players. Yet the theoretical prejudices displayed in these articles obscure this fact rather than highlighting it. Poststructuralism, Butlerian theories of performativity, and actor-network theory are constitutionally incapable of discussing the theater. The reason is that real, theatrical, performances are events that audience members interpret by means of their bodies and their imagination.Yayın The right to practice your religion: European legislation and the origin of religious beliefs(Brill, 2024) Ringmar, Erik Ivar; İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi, Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler BölümüEuropean human rights legislation makes a distinction between “beliefs” and “manifestations” of beliefs. Beliefs are regarded as inviolable whereas manifestations, such as various religious practices, can be restricted by law. This article criticizes this distinction and argues that practices are necessary for religious beliefs. We participate in a religious practice, not since we believe, but we believe since we participate in a religious practice. European human rights legislation must be rewritten with this consideration in mind.
