Şentürk, RecepLawrence, BruceHughes, Micah AaronMedeniyetler İttifakı Enstitüsü, Medeniyet Araştırmaları Ana Bilim Dalı2018-11-202018-11-202014Hughes, Micah Aaron. (2014). Edep ve medenilik : fetih ve terbiye olarak medeniyet. (Yayınlanmamış yüksek lisans tezi). Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi, Medeniyetler İttifakı Enstitüsü, İstanbulhttps://catalog.ihu.edu.tr/yordam/?p=1&alan=kunyeDemirbasKN_str&q=E0000209https://hdl.handle.net/20.500.12154/511https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/TezGoster?key=gyLHMouPes-CvnhRcjQsKeZR_Gu51m4Bss3ZMBu8j47G-2Gyt4itZy-xQu0Io2fHTez (Yüksek lisans) -- Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi. Kaynakça var.Tezler "FSMVÜ, Medeniyetler İttifakı Enstitüsü, Medeniyet Araştırmaları Ana Bilim Dalı"nda yapılmıştır.Bu tez "edeb" kavramının mahiyetini ve İslam Medeniyeti içindeki yerini araştırmak amacıyla kaleme alınmıştır. "Edep" kavramı uygun davranış ve görgü kurallarından edebiyata kadar uzanan bir anlam tarihine sahiptir. Bu tezde "edeb" kavramı ve "medenîlik" kavramı arasında karşılaştırmalar yapılarak ve bunların Avrupa tarihindeki yeri göz önünde bulundurularak bu konudaki pek çok uygulama ciddi bir şekilde ele alınmaktadır. "Edeb", "medenîlik" ve "medeniyet" kavramlarının akademik dilde ve günlük hayatta kullanımı açısından benzerlik ve farklılıklara dikkat çekilerek; bu kavramlar klasik dönem, modern dönem ve günümüz anlatımlarındaki gelişimi etrafında ele alınmaktadır.This thesis is an investigation into the concept of adab and its place in Islamic Civilization. Adab, like civility in Europe, has a long history of referring to notions of proper behavior and etiquette, as well as to connotations of literary production and style. While taking into account the many regional applications of adab, this thesis pursues them in a comparative manner in relation to civility and its place in Western European Civilization. Classical, modern, and contemporary expressions of adab are considered alongside the development of the term civility and civilization in Euro-American thought. The outcome provides a new appreciation for the difference and the similarities of these terms in their ordinary as well as scholarly usages.BEYAN, iii -- ÖZET, iv -- ABSTRACT, v -- ÖNSÖZ, vi -- İÇİNDEKİLER, viii -- GİRİŞ, 1 -- BİRİNCİ BÖLÜM: Edeb ve Edeb'in Tanımı Problemi, 10 -- 1. Giriş, 10 -- 2. Edep ve Gelenek, 12 -- 3. Edep: Bir Tanıma Doğru, 15 -- 4. Modernite Potası: Değişimler ve Tercüme, 21 -- İKİNCİ BÖLÜM: Edep ve Medeniyet, 24 -- 1. Giriş, 24 -- 2. Meta-kavramlar, 25 -- a. Medeniyetler, 25 -- b. Aşkınlık, 28 -- c. Modernite, 32 -- 3. Edeb ve Medenilik veya Medeniyeti yeniden düşünmek, 36 -- ÜÇÜNCÜ BÖLÜM: Edeb ve Medenilik, 42 -- 1. Giriş, 42 -- 2. Norbert Elias'ın Medeniyeti, 45 -- 3. Medenileşme/Uygarlık Süreci, 48 -- a. Medenilik, 51 -- b. Siyaset, 53 -- c. Disiplin, 59 -- 4. Bir medenilik türü olarak edep?, 61 -- 5. Medenilik ve Edeb arasında Ahmet Mithat, 62 -- 6. Bir Türün Dönüşümü, 65 -- 7. Edeb ve Ahlak, 67 -- DÖRDÜNCÜ BÖLÜM: Edebin Çağdaş İfadeleri, 70 -- 1. Giriş, 70 -- 2. Ali Allawi ve Kriz, 71 -- 3. Naquib al-Attas: Edeb, Bilgi ve Adalet, 73 -- 4. İlim, Amel, Edeb, 77 -- 5. Edebin Kaybedilmesi, 82 -- 6. Kaybın ve Krizin Ötesinde Edep, 83 -- SONUÇ, 87 -- KAYNAKÇA, 91trinfo:eu-repo/semantics/openAccessEdebAdabMedenîlikCivilityMedeniyetCivilizationGelenekTraditionTercümeTranslationMaster Thesis197368416