Şentürk, RecepArif, SheebaMedeniyetler İttifakı Enstitüsü, Medeniyet Araştırmaları Ana Bilim Dalı2023-03-022023-03-0220212021Arif, S. (2021). Seeking certitude: Iktis?b and Ilh?m in imam al-Ghaz?l?'s theory of knowledge. (Unpublished master's thesis). Ibn Haldun University Alliance of Civilizations Institute, Istanbul.https://hdl.handle.net/20.500.12154/2091https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/TezGoster?key=5XiSE4yCP_gmnukpMEp65X3T-DKiE7Jfge0_JEljT08crFT2yzHbBIoJuWMM1EyPThis thesis explores the two paths to ‘ilm (knowledge) in Imam al-Ghaz?l?’s theory of knowledge—iktis?b (acquisition) and ilh?m (inspiration). In Imam al-Ghaz?l?’s thought, these two paths relate to the two domains of knowledge—‘ilm al-??hir (exoteric knowledge) and ‘ilm alb??in (esoteric knowledge) respectively. ‘Ilm al-??hir of the shar?’ah (Revelation) and of Reality is acquired through iktis?b of the senses and the reason, while ‘ilm al-b??in is attained through divinely granted ilh?m. Imam al-Ghaz?l? designates ‘ilm al-??hir as the primary domain of the shar?? sciences, while ‘ilm al-b??in is the domain of ‘ilm al-muk?shafah (the science of unveiling) more commonly referred to as ta?awwuf. A primary focus of this thesis is to apply Imam alGhaz?l?’s terminology and explore the methods of iktis?b of knowledge employed in the shar?? sciences, which we have classified as three distinct epistemic paths: the historical-empirical path of ?ad?th, the rational path of kal?m, and the joint historical-empirical and rational path of fiqh. This thesis also explores the nature and means of ilh?m in Imam al-Ghaz?l?’s formulation of ‘ilm al-muk?shafah which we classify as the fourth major epistemic path in Islamic thought. This thesis argues ultimately that while Imam al-Ghaz?l? identifies and esteems two separate paths to knowledge—iktis?b and ilh?m—which relate to the two forms of knowledge—‘ilm al-??hir and ‘ilm al-b??in—it is knowledge of the b??in, granted through divine gifts of muk?shafah directly unto the heart-soul of Man which constitutes the highest forms of all knowledge and certitude possible for Man—?aqq al-yaq?n. Such yaq?n corresponds to the mush?hadah of taw??d and, we argue, represents a state of true ineffability in Imam al-Ghaz?l?’s thought.Bu tez, İmam Gazzâlî'nin bilgi teorisinde ilme giden iki yolu araştırır: İktisab ve ilham. İmam Gazzâlî'nin düşüncesinde, bu iki yol iki bilgi alanıyla, sırasıyla “zâhirî ilim” ve “bâtinî ilim” ile ilgilidir. Şeriatın (vahiy) ve hakikatin zâhirî ilmi, duyuların ve aklın iktisabı ile elde edilirken, bâtınî ilim ilahî olarak bahşedilen ilham ile elde edilmektedir. İmam Gazzâlî, zâhirî ilmi şer'î ilimlerin aslî alanı olarak belirlerken, bâtınî ilim ise daha yaygın olarak tasavvuf olarak adlandırılan “ilm-i mükâşefe”nin alanıdır. Bu tezin esas odak noktası, İmam Gazzâlî'nin terminolojisini uygulamak ve hadisin tarihî-tecrübî yolu, kelâmın aklî yolu, fıkhın tarihî, deneysel ve aklî üç ayrı epistemik yolu şeklinde sınıflandırdığımız, şer‘î ilimlerde kullanılan bilgi iktisâbının yöntemlerini araştırmaktır. Bu tez aynı zamanda İslam düşüncesinde dördüncü büyük epistemik yolu olarak sınıflandırdığımız İmam Gazzâlî'nin ilm-i mukâşefe formülasyonundaki ilhâmın mahiyetini ve vasıtalarını da incelemektedir. Bu tez nihai olarak, İmam Gazzâlî'nin, iki bilgi biçimiyle -zâhirî ilim ve bâtınî ilim ile- ilgili olan bilgiye giden iki ayrı yolu—iktisab ve ilhamı—tanımlayıp takdir ederken, bunun insan için mümkün olan tüm bilgi ve kesinliğin en yüksek formlarını oluşturan mukâşefenin ilahî armağanları aracılığıyla doğrudan insanın kalp-ruhuna verilen bâtın bilgisi olduğunu iddia eder (hakk-ı yakîn). Böyle bir yakîn, tevhidin müşâhadesine tekabül eder ve bize göre İmam Gazzâlî'nin düşüncesinde gerçek bir anlatılamazlık durumunu temsil eder.eninfo:eu-repo/semantics/openAccessEpistemologyAl-Ghaz?l?Iktis?bIlh?mYaq?nIneffabilityGazzâlîEpistemolojiİktisabİlhamYakînAnlatılamazlıkMaster Thesis716875